相信不少人都看过《上帝也疯狂》这部电影。
在广袤无边的卡拉哈里沙漠，有一群被时间遗忘的人。他们对现代化的事物一无所知，认为周遭的一切都是上帝的手笔。他们安然生活在自己的世界里，和睦融洽，与世无争。
某天，一个可乐瓶子从天而降，一个叫基的家伙以为是上帝赐的礼物，就把它带回了部落。但是，瓶子只有一个，人人都想把它据为己有。嫉妒和愤怒开始滋生，他们甚至为了可乐瓶大打出手。基不愿意看到族人纷争，决定到世界的边缘，将可乐瓶还给上帝......
这是一部年上映的南非商业喜剧片。基的扮演者历苏，是南部非洲国家纳米比亚的布须曼荒野农夫，他自然大方的表演，深深打动了观众。九年之后，他再度参演了《上帝也疯狂续集》，甚至还远赴亚洲拍电影，与林正英合演了《非洲和尚》、《香港也疯狂》以及《非洲超人》等片，结识了多名知名港星。
基所属的族群是南部非洲现存的最古老的族群。
在距今大约20万年前，他们的祖先就定居在了卡拉哈里沙漠（现在博茨瓦纳境内）。他们的体型、肤色、语言、生活方式和财产观念与博茨瓦纳的其他族群有着显著的差别。
基的族人有三个名字：布须曼人（Bushmen)、桑人(San）和巴萨尔瓦（Basarwa)。每一个名字都有着不同的含义。
布须曼
布须曼人（Bushmen)，是最为人所熟知的一个名字，也是一个带着欧洲征服者烙印的名字。征服者想当然地给被征服者起名似乎是一种通病，比如俾格米人、吉普赛人和印第安人等。不过，被赋予名字的族群的感受并不重要，重要的是征服者命名时感受到的优越感和胜利的快感。
年荷兰入侵者在南部非洲定居时，他们把身材矮小、以狩猎采集为生的邻居叫做布须曼人，顾名思义，“生活在丛林中”的人。
《上帝也疯狂》中有这样一个片段：
基带着瓶子离开了卡拉哈里前往世界的边缘。路上，他饥饿难耐，忽然看到一群羊。于是，他用自制的毒箭射杀了一只，看羊的小孩发现之后大喊大叫，基非常自然地邀请道“你也一起来吃吧”，小孩跑去找警察，警察二话不说夺回了羊，基觉得这人非常不可思议，竟然要独吞羊......
以狩猎采集为生的布须曼人没有土地所有权和私有财产的概念。
正因为如此，无论是对于白人殖民者或者是其他班图黑人来说，布须曼人对一块土地的占领从来不被视为所有权的占领。一直到博茨瓦纳独立后，布须曼人所定居的土地依然被认为是可以随意被接管、划定、私有化和分配的。
“布须曼”这个名字代表着这个族群无地和被排斥在主要权力中心之外。
桑人（San）
“桑“(Sang)在纳马（靠畜牧为生的黑人族群）语中意为“因贫穷而从地上或垃圾桶里捡起来”。卡拉哈里沙漠属于半干旱地区，地表严重缺水。生活在这个地区的人通过与环境的互动，形成了他们自己独有的生存方式，这些生存方式又塑造了他们的社会组织形式和所有权概念。但是新来者对于任何他们不理解的生存方式和文化观念都会采取蔑视的倾向。“桑”这个名字暗含着南部非洲以放牧为生的族群对于狩猎采集族群的的蔑视。
巴萨瓦（Basarwa)
“巴萨瓦”（Basarwa）这个名字只在博茨瓦纳这个国家被使用。这个词起源于茨瓦纳语（博茨瓦纳境内的主要族群讲的语言）（Setswana)。Ba意思是people（人民）。巴萨瓦（Basarwa）的意思是“不养牛的人”。爱养牛的茨瓦纳人从生产方式的差异上将这个族群与他们区分开来了。
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